טנטרה
משמעות מילולית: שתיו וערב, מעשה אריגה. הטנטרה רואה ביקום דבר אורגני בו כל אובייקט תלוי בקיומו בשאר האובייקטים הנמצאים בעולם. במילים אחרות אין לאובייקטים קיום עצמאי, הדברים נמצאים בקיום הדדי ומושפעים באופן בלתי נמנע משאר האובייקטים בעולם.
לגישה פילוסופית זאת השפעה מעשית מרחיקת לכת. טנטרים לא רואים בקטגוריות מוסריות או פילוסופיות אמת קיומית. הם רואים ברגשות ומצבים שליליים חיבור למצבים הרגשיים ההופכיים שלהם.
מתרגלים טנטרים משתמשים בכוחות החזקים של התשוקות, הפחדים והכעסים כדי להיכנס למצבי תודעה גבוהים המשחררים את הנפש מכבליה.
המסורת הטנטרית נשמרה באוסף גדול מימדים של כתבים הקרויים "אגמות" על פי האמונה נתנו ה"אגמות" על ידי 64 "יוגים מושלמים" שחיו בהודו באלף הראשונה לספירה.
מתרגלי הטנטרה לאורך ההיסטוריה לא ניסו לדכא יצרים אנושיים בסיסים למין, מזון ושינה אלה למדו להשתמש בהם כמקפצה רוחנית. הטנטרה הביאה לעולם טכניקות תרגול רוחני מתוחכמות ביותר ומתקדמות וידועה בזכותם כ"דרך המהירה" להארה. בעיקר נקשרת הטנטרה עם מנטרה וינטרה.
מנטרות וינטרות הם אמצעי מדיטציה מיוחדים המאפשרים ריכוז גבוהה והתחברות ישירה למערכות האנרגטיות של היקום.
הטנטרה נחשבת בנוסף כדרך "מסוכנת" להארה היות והיא עושה שימוש באנרגיה של התשוקות והיצרים שעלולים ללא הדרכה הולמת להסיט את המתרגל מהדרך הרוחנית.
טנטרה לבנה – טנטרה שמטרתה התפתחות רוחנית, ריפוי ופעולה לא אנוכית
טנטרה אדומה – טנטרה שמטרתה העצמת העונג המיני ושיפור הזוגיות
טנטרה שחורה – טנטרה המשמשת למגיה, כישוף ושליטה באחרים.
מנטרה
מילה, משפט או רצף צלילים המשמשות ככלי עזר במדיטציה.
מנטרות מתחלקות לשתי סוגים – גאפה וביגה.
גאפה היא רצף ארוך של מילים בעלי משמעות מילולית,מתרגלים נוהגים לחזור על הרצף שוב ושוב. גאפה משמש כדי לפתח דבקות ולהרגעת התודעה.
ביגה
רצף מצומצם של הברות להן מיוחסים משמעות תדרית ולא מילולית.
לביגה מנטרות שונות מיחסים תוצאות והשפעות שונות. כל ביגה מייצרת ויברציה צלילית אחרת המעוררת מצב פנימי ותופעה חיצונית מיוחדת .
ישנם במסורת הטנטרית 5 ביגה מנטרות מיוחדות הנקראות מוקטי מנטרות.למנטרות אלו כוח מיוחד להביא את המשתמש בהם לשחרור רוחני.
ביגה מנטרות מפורסמות – "אום","הום","ראם"
אום- הביגה מנטרה המפורסמת מכולם.
גאפאות מפורסמות – "אום נאמה שיוויה","שמע ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד","הרי קרישנה הרי ראמה"
ינטרה
תרשים גיאומטרי דו מימדי המסמל רעיון רוחני מופשט.ינטרה בדומה למנטרה משמשת ככלי מאגי ואובייקט למדיטציה.
שרי ינטרה – אחת הינטרות המפורסמות של הודו,מסמלת את ההרמוניה הקוסמית.מקושרת לאלה הטנטרית "טריפורה סונדרי".
מנדלה
תרשים או מבנה תלת מימדי המשמש למדיטציה וכאובייקט לויזואליזציה (דמיון מוחשי).
למנדלות משמעות טקסית סמלית והם נפוצות בבודהיזם טיבטי.
שיווה
הצד הזכרי של האלוהות – מסמל את המודעות הלא משתנה שיוצרת את העולם.
אחד משלישית האלים הינדואיסטים – ברהמה – הבורא, ישנו - המשמר, שיווה – ההורס.
שיווה נחשב לחשוב מבין כולם מנקודת מבט טנטרית – כי הורס את האשליה המשאירה אותנו בקיום אשלייתי.
שאקטי- האלה – משמעות המילה עוצמה- הצד הנשי,המשתנה ופעיל של האלוהות.זרמים שונים בטנטרה משיכים לשאקטי תכונות שונות ודרכי עבודה רוחנית שונות.
חסידי שאקטי נוטים לגישה חיובית כלפי צרכי העולם הזה והשתלבות מעשית בעולם.
אלות החוכמה הטנטריות (דשה מהווידיה)
עשר האלות הקוסמיות – השקטאיזם מחלק את המציאות לעשר תבניות אנרגטיות שמהווים את עשר הפנים הארכיטיפיות של אלוהים בצורתו הנשית - האלות קאלי,טארה, ווגרה יוגיני הם חלק מהפנים ארכיטיפיות של הכוח הנשי. כל אלה מסמלת דרך רוחנית וקו אופי מסוים המתאים לדרך רוחנית זאת.
טנטרה מינית
הידע הטנטרי שעוסק במיניות. חשוב לציין כי רק 5% מהכתבים הטנטרים עוסקים במיניות.
טנטרה מינית מלמדת כיצד לשמר את האנרגיה המינית ולתעל אותה באופן רוחני.
טנטרה מסורתית מינית היא דרך עשירה בטקסים ,פולחנים ותרגולים מיוחדים.
המאפיינים המשותפים לכולם הם 1 שימור האנרגיה המינית,2 עידון האנרגיה המינית, 3ראיה מעבר לצורה.
מתרגל טנטרי לומד לחוות אורגזמה ארוכה בלי לאבד חיוניות ואנרגיה ,להמיר חלק מהכוח המיני לאנרגיה של אהבה ומודעות ולראות את בת זוגו כאלה או כוח ארכיטפי על אישי איתו הוא מנסה לחוות חוויה של איחוד.
נשים מתרגלות באופן דומה הן מזדהות אם האלה הקוסמית ורואות בבן זוגם אל או כוח של מודעות טהורה.
בטנטרה מינית הזוג מושך כוחות רוחניים רבי עוצמה לעולם הגשמי.יש להתייחס לתהליך זה בכבוד וזהירות גדולה.
טנטרה מינית מתחלקת לטנטרה של יד ימין ויד שמאל:
טנטרה של יד ימין - טנטרה שאינה עושה שימוש במגע פיזי.
גישה אידיאליסטית העושה שימוש במצב האיחוד בן האיכות הגברית והנשית למציאת חווית האחדות העל מינית – ללא צורך במגע פיזי.
טנטרה של יד שמאל – טנטרה שעושה שימוש במגע פיזי כחלק מהתרגול הרוחני.
האורגזמה נתפסת בטנטרה של יד שמאל כמצב רוחני חשוב שמאפשר כניסה למצבי התעלות רוחנית.
(הזמן היחיד בחיים בו פולניות קוראות לאלוהים –"MY GOD OH ")
"יאב – יום" תנוחת איחוד טנטרית השייכת למסורת הטיבטית
טנטרה הודית
מבוססת על הכתבים המקודשים ההודיים המאוחרים .(לאחר הוודות, האופנישדות והפורנות הגיעו הטנטרות).
הטנטרות נועדו לעידן הקוסמי הנוכחי בו החומריות חזקה והן מלמדות בן היתר כיצד להשתמש בתשוקות וביצרים כדי להתקדם רוחנית. הטנטרה משתמשת בטכנולוגיה רוחנית גבוהה דוגמת שימוש בינטרות, מנטרות וידע אזוטרי המגביר את יעילות התרגול הרוחני.
הטנטרה ההודית מחולקת לשתי זרמי מחשבה בסיסים: השקטיאזם והשיוואיזם
השקטיאזם מתמקד בחיבור עם הנשיות הקוסמית הנתפסת כדינאמית,עוצמתית ונוכחת בעולם.
השקטאיזם עצמו מחולק להרבה גישות וזרמים המתיחסים לפנים שונות של האלה הגדולה. (מהה שאקטי)
השיוואיזם מתמקד בחיבור לגבריות הקוסמית הנתפס כסטטית,בלתי משתנה ומעל לעולם הנברא.
טנטרה טיבטית
התפתחה בהשפעת הטנטרה ההודית ונבדלת מהטנטרה ההודית בעיקר בהשקפת העולם שלה.
הטנטרה הטיבטית אינה דוגלת בקיום של ישות אלוהית בעלת מאפיינים אנושיים.
היא מתמקדת בריקות ובשדה הלא מוגבל של עונג ומודעות שנמצא בבסיס התודעה שלנו.
הזרם הטנטרי בבודהיזם טיבטי קרוי וגרהיאנה – דרך היהלום ונחשבת לחלק מהמהאינה.(העגלה הגדולה של הבודהיזם)
הטנטרה הגיעה בגלים לטיבט ויש במסגרת הבודהיזם הטיבטי מספר זרמים בעלי דגשים שונים.
הזרם הגדול ביותר נקרא גלופה – זרם זה שם דגש על פילוסופיה וניתוח אנליטי. הדלי למה עומד בראש זרם זה.
נאו טנטרה
זרם מאוחר בטנטרה פותח בידי בגוואן שרי רגניש וצוותו. זרם השם דגש על טרפיה מינית,חופש מיני ושבירת התניות חברתיות. זוכה לפופולאריות רבה במערב. משלב גישה הודית מסורתית וגישות פסיכולוגיות מערביות.
אושו הפריד בן טנטרה כתפיסת עולם לבין התרגולים הטנטריים המסורתיים והיוגה הטנטרית.
ניתן לומר שנאו טנטרה אינה פרקטיקה טנטרית מנקודת מבט מסורתית וחסרה מרכיבים מרכזיים המאפיינים טנטרה הודית או טיבטית. לעומת זאת החדשנות והמעוף של אושו אפשרו לבני המערב למצוא חרות מינית ורוחנית בלי להסתבך במסגרת הטיקסית ותרבותית של הטנטרה המסורתית.הנאו- טנטרה השתלבה יפה בדור ההיפים של שנות השישים ויצרה מהפכה קטנה משל עצמה בעולם הניו-אייג'.