על מיניות-כלל-גופנית

עוד ועוד מורים ומכונים נכנסו השנה לעולם הטנטרה הישראלי המצומצם. בתור מפיק כנס הטנטרה השנתי ועורך האתר tantra.co.il אני מופתע לגלות כמה מורים פעילים חדשים יש בתחום וכמה ביקוש יש לתורתם. מה יש בטנטרה שהופך אותה למוצר נדרש כל-כך?

התשובה כנראה פשוטה – נמאס לנו מהמיניות כפי שהיא מוצגת לנו ע"י ההורים, אמצעי-התקשורת והחברה. זה הגוף שלנו שכבר לא מאמין לזה. הוא מחפש שחרור מהכוחניות שבמיניות, מההישגיות שבה, והטנטרה מציגה מודל חדש ומהפכני של מיניות:
היא קודם כל מפרקת את המיתוס של השפיכה כאקט העילאי והמסיים של יחסי המין.
היא מורידה ערך החדירה והפיכתה ללא מהותית לאקט.
והדבר החשוב מכל בעיניי – הקריאה למיניות כלל גופנית.

מיניות כלל גופנית

הטנטרה מציבה למתרגלים את שיטותיה אתגר לא פשוט: להפוך את המיניות שלהם מממוקדת פין-פות, למיניות כלל-גופית. כלומר לתעל את תאוות האיחוד הפיזי המלא, את הצורך עוצמתי בחדירה ובריגוש אנרגטי-פורקני למשהו אחר – הדרגתי יותר, סבלני יותר, ועוצמתי לא פחות.
בעיקרון, המיניות הכלל-גופנית פורשת את המתח המיני בכל הגוף, מתעלת אותו לכל תא ותא, מתרגמת את החשמל שנוצר במפגש בין גבר לאישה לכדי אנרגיה זוגית פועמת שהופכת שני יצורים נבדלים לאחדות רגשית רוחנית אחת.

אלא מאי?

שמיניות כלל גופנית קלה יותר לנשים וקשה מאד לגברים. כותבת לי ע. על סדנת "אומנות ההתמסרות": "...הרגשתי שהוויתי המינית הנשית מקבלת אישור על צרכיה, רצונותיה ורגישויותיה בפעם הראשונה, מה שאפשר לי באמת להתחבר לעצמי ולאט להשיל את הביקורתיות והשיפוטיות גם כלפי בן זוגי... "
 ע. מתוודה על מצוקה ששבה וחוזרת בשיח העדכני – יש לנשים וגברים שיפוטיות על האופן בו מין ניתפס אצל בן/בת הזוג: נשים רוצות יותר משחק, יותר רומנטיקה, יותר חיזור וגברים רוצים יותר פירוטכניקה.

כאן הטנטרה באה לעזרת הנשים. היא קוראת לפרק את המיתוס שקיים סביב החדירה כאילו זהו המודל היחיד לקיום יחסי מין. המון אנשים, מאמינים עדיין שזיון מתחיל בחדירה ונגמר באורגזמה. דוגמא יפה העניק לנו ביל קלינטון שנשבע בפני האומה בנאום טלוויזיוני "לא קיימתי יחסי מין עם האישה הזאת" בעוד שבדיקות DNA מאוחרת יותר העלו שכתמי הזרע על שמלתה של לווינסקי הם שלו. האם הנשיא שיקר? בעייני עצמו לא. מבחינתו הוא לא הכניס את איברו לנרתיקה של לווינסקי ומכאן שלא היה פה זיון הם התחרמנו - כן, הם השתעשעו – בסבבא, אבל "סקס" לא היה. זה מצחיק נכון? אבל כזוהי החשיבה הגברית – גבר יכול להתמזמז עם אישה אחרת אבל לא להרגיש אשמה על כך בפני אישתו מפני שבהוויתו הפנימית הוא לא בגד בה. הוא לא עבר את הגבול ו"שכב" עם האישה האחרת. לשכב זאת היתה בגידה.
אצל נשים הגבולות הברורים האלה קיימים פחות משום שהחוויה המינית עבורן מתחילה בראש, במחשבה, בפנטזיה, בהתרגשות בבטן, בפלירטוט, במבטי העיניים. רוצה לומר, החוויה מיניות הנשית היא כלל גופנית, אינה ממוקדת מטרה ולכן עגולה יותר ואת העגלוליות הזו רוצה הטנטרה לחזק אצל הגברים, לגלות להם מה שנשים תמיד ידעו: שיש סקס אחר.

מיניות של זין

כפי שניתן להבין מדברים אלה, עבודת המין המקודש מושתתת על שני דברים: 1- על קריאה לנשים להיזכר ולהאמין במה שהן בעצם יודעות, ו- 2- קריאה לגברים להתמודד עם הרעיון החדש של מיניות כלל גופנית, רעיון שאינו קל לנו כלל עיקר מכמה סיבות, ואמנה שתיים.
ראשית – השפה משקפת תודעה: האקט המיני נקרא "זיון" מילה שבאה משורש "ז.י.ן". ו"זין" הוא הרי כלי נשק.כלומר האקט המיני מוגדר ע"י המיניות הגברית, במובלע יש כאן  עמדה תקיפה, גברתנית שבא לידי ביטוי באמירות כמו "בא לי לפרק אותה/ לדפוק אותה/ לנענע אותה..." הגבריות הנחשבת חברתית היא זו של המאצ'ו, השולט ברגשותיו. אלא שעם כל הכבוד למיניות הגברית הכובשת ודופקת (ויש כבוד, לכל אחד מגיע מתישהו סקס פורקני וחייתי כדבעי) צריכה להישאל השאלה: מה עם הנרטיב ההפוך? אם "זיון" הוא פועל של זין, מהו הפועל של קוס?
אין מילה כזאת. אין בשיח הנשי מילה ל"לזיין" – ולכן כשנשים רוצות להרגיש כמו גיבורת "סקס והעיר הגדולה", כמו אלה שלוקחות את התפקיד האקטיבי, הן יגידו "זיינתי אותו" – ביטוי שמשאיר את המין בתחום יחסי הכוח.
לדעתנו, הסיבה הראשונה שהמיניות הכלל גופנית קשה לגברים נובעת מהיפוך התפקידים שכופה על הגבר, להרגיש, להמתין, לוותר על העמדה השולטת שעליה הוא חונך. הטנטרה שמה את הגבר ברוב המקרים מלמטה. היא מעדיפה את החיבוק על פני החדירה, את הנשימה על פני הפמפום, ואת המדיטציה על פני האורגזמה - מה שיכול לגרום לגבר מן השורה סבל נפשי עז.

הסיבה השנייה אינה נפשית אלא גופנית והסבל שהיא גורמת הפך לקלישאה – כאב ביצים: אין בפין הגברי סקאלה של דקויות. זהו מנגנון פשוט מאד, יש בו שני מצבים: און ואוף. קו נקודה. קשה ורך. כאשר הוא רך איננו מרגישים אותו כלל. מעטים אברי הגוף שמייצרים כל כך מעט תחושה כמו הפין הישנוני. אבל כאשר הקו מזדקר ומופעל, התחושות שהוא מעורר ממלאות את כל הווייתנו, את כל המרחב הגופני. הוא מתחנן למגע, מייבב לתשומת לב; כאשר הוא מזדקר בזמן שאינו מתאים כמו באוטובוס או בבריכה הוא יכול להטריד ממש, אבל בשיא הנזקקות שלו הוא מתגלה בעת קיום יחסי מין או-אז הוא משתלט על לחלוטין על בעליו ונהייה מטרתי, אובססיבי, תחמן, רגשן, ובעיקר חפץ-חדירה.
אם זה לא היה עצוב זה היה מצחיק... כזו חוסר מודעות...  אם מודעות זה הוליסטיות, לראות את המציאות העגולה על כל גווניה, לחבר את הריבוי ההוויתי לכלל אחדות, אזי הפין הוא מר קו: מטרתי, ישיר, חסר עידון, חסר מנוחה, מפרק את האישה לחלקיה, רואה כל איבר בהקשר לכיבוש המטרה: קודם נשיקה לשפתיים, אחר-כך ליטוף שדיים, ואז ליקוק אוזניים, גירוי ידני, גירוי אוראלי... שלבים שלבים בדרך לכיבוש היעד המבוצר ועד שהוא לא ימצא את דרכו לתוך הנרתיק לא ינום ולא ישקוט הפין שלנו הנרגש וגם אז, בתוך הגן-עדן הוא חיש מתחיל לדפוק, להפוך, ללוש, לנשוך, מקדימה, מאחורה, היא למעלה, אני למעלה...
המיניות הגברית היא מיניות של הזין שלנו ויוכיחו הסרטים כחולים: אין שום מרכיב רגשי במפגש הפורנוגרפי, בני הזוג אינם מתחבקים, נקודת המפגש שלהם היא באיברי המין בלבד, האקט נגמר תמיד בשפיכת זרע, הפרצוף של הגבר אינו חשוב. זוהי מיניות מחולקת, מחפצנת בה אין אנשים, יש רק חלקי גוף.
מדגם נתוני מחקרים העוסקים באונס מגלים שהמיניות הגברית היא מיניות של פלוצנטרית (פטלוס-זין. צנטרית-מרכז) : מסתבר ש 30% מתלמידי המכללות בארצות הברית וקנדה היו מוכנים לאנוס אם היו יודעים שלא היו נתפסים, ו- 60% מן הסטודנטים היו מוכנים לאנוס או לקיים יחסי מין תוך הפעלת איומים בכוח אם ידעו שלא יזהו אותם ושלא ייענשו. אינני אומר שפורנוגרפיה מביאה לאונס אבל אני כן אומר שמיניות ממורכזת זין היא כוחנית ומבקשת להידחף לתוך החריץ לעיתים בלי לראות את שאר חלקי הגוף שנושא אותו. המיניות הגברית הממוצעת היא מיניות פלוצנטרית ואילו המיניות הנאורה היא מיניות של גוף.

המיניות הנאורה

עיקר העניין המיניות מקודשת, הטנטרה-יוגה, הוא להביא את המודעות המינית מאברי המין לכל הגוף. כלומר להעלות את המיניות ממקום משכנה הפיזי והפורקני - למקום רגשי, חושי, ואפילו רוחני. לשם כך אנו משתמשים בטכניקות של נשימות, דמיון מודרך, מבטים בעיניים וכיוצ"ב כדי לפזר את האנרגיה המינית בגוף. התוצאה – גוף אקסטטי, רוטט, אשר אינו ממוקד באורגזמה כלשהי בעתיד אלא בהוויה הרגשית של הרגע.
התרגול של המין המקודש קשה בהתחלה אבל מתגמל את הגברים בהמוני אופנים: בארצי - בשפיכה מאוחרת, בסבלנות, ביכולת מאהבות טובות יותר. בעולמם הרגשי – הם חווים פתיחת-לב, הנמסות ותחושות אקזיסטנציאליות. וברובד הפסיכולוגי מפגש האהבה המקודש יוצר איזון בין הצדדים הקווים לבין הצדדים המעוגלים שבנפש ובכך מביאים להרמוניה שאת תוצריה ניתן לראות בכל אספקט של החיים.


 _____________________________________________

רפיק - איש תקשורת ורוח, שמצליח לשלב בין השניים בחינניות. מנחה סדנאות ותיק למדיטציה וטנטרה, מפיק פסטיבלים מוצלחים, ואף נותן בחתונות, לכן זכה גם לכינוי הרב-פיק. התחנך באשרם של אושו בפונה, ומאוחר יותר גם לימד שם בעצמו. יזם את הקמת "אשרם במדבר" שבשיטים, והקים עם צוות נמסטה את פורטל הטנטרה המצליח:www.Tantra.co.il
לאתר של רפיק: www.omCenter.co.il 
אי-מייל: rafeek@omcenter.co.il