|
הטנטרה של היום אינה הטנטרה של פעם.
מה לעשות שמהרגע שהפילוסופיה הכי סודית יוצאת לעולם המערבי מצטברים עליה ספיחים ונצמדים כמו שבבי ברזל למגנט.
טנטרה
אם תדברו עם סאדו הודי הוא יגיד לכם שטנטרה זה סוד; לא מדברים על זה נקודה. ובכל פעם שתנסה להוציא ממנו טכניקות או שיטות נשימה הוא יחזיר אותך לעיקרון הכללי שצריך לחבר את שיווה עם שקטי, את הזכרי עם הנקבי. הוא לא ידבר על סוג היוגה שהוא עושה שקשורה בעיקר בנשימה נכונה, הקשבה נכונה, ראיה נכונה וכו'.
בקיצור הטנטרה האורגינלית זה סוג של יוגה.
והיוגה הזאת נמצאת בבסיס של הטנטרה והפרקטיקות שלה מתועדות בספר העתיק "ויגיאן בהירב טנטרה" שפירוש שמו "טכניקות של ידע עילאי" שמיוחס לאל שיווה.
אנחנו כאן במערב לא מתעניינים יותר מידי בטכניקות היוגה הטנטריות.
למה?
אלף – כי אנחנו רחוקים מהאקלים הרוחני המזרחי שעוזר לסדואים ויוגים לתרגל טכניקות אלו.
בית – אנחנו רוצים הרבה מהר וברור, אין לנו כוח לדרכים עקלקלות.
גימל – הסקס הוא אובססיה מערבית, המוזיקה שלנו סוחרת במיניות, האופנה, הטכנולוגיה, האומנות. הגדיל ואמר פרויד – המין הוא כוח החיים.
יוצא מזה שאין אפשר ללמוד טנטרה במערב. לא באופן מסודר ולא באופן מעמיק. אין כאן הכירות עם הפילוסופיה וההיסטוריה של הטנטרה, לכן מה שתקבלו כאן ובסדנאות שתעשו בהמשך הדרך זה עיבוד מערבי לטנטרה המזרחית. משהו שאליס ב. סטוקהם כינתה 'קָארֶזה'(karezza).
קָארֶזה
'קארזה' הינה טכניקה פיזית שעוצבה על-מנת ללמד שליטה ברפלקס האורגזמי אצל גברים ונשים, במטרה להגביר את התחושה המינית, חיבור לזוגית הרמונית יותר, בריאות טובה יותר וכמובן, רווח רוחני. ההבדל העיקרי בין קארזה לבין טכניקות עתיקות יותר של טנטרה יוגה נעוץ בכך שהקארזה עבדת על שני בני הזוג ובמובן זה היא יוגה בצמד.
כדי להבין את חשיבות העבודה של אליס ב. סטוקהם בשטח של המין המקודש יש להדגיש את העידן שבו היא פעלה וניסחה את רעיונותיה – במהלך החצי הראשון של המאה ה19 – תקופה בה השמרנות האירופאית לא רק שלא הניחה בסיס לקיומו של מין מקודש אלא שהידע המערבי על רוחניות מזרחית, הינדואיסטית או בודהיסטית היתה נחלת המין הגברי בלבד ואף אישה לא נחשבה ראויה לתרגול מדיטטיבי או יוגי.
עיקר העבודה היוגית עד היום במזרח היא נחלת הנזירים הגברים, והפרקטיקה הטנטרית ממוקדת כולה בהעלאת האנרגיה הנקבית (שאקטי) למפגש עם התודעה (שיווה), במסע במעלה הצ'קרות. זאת הם עושים ע"י תרגול של שליטה מינית וספיגה חוזרת של הזרע והעלאתו במעלה חוט השדרה עד להשגת תחושה גופנית של אושר שמימי, תחושה שעד למחקרה של אליס ב. סטוקהם, לא היתה אפשרית לנשים. לפי התפיסה הזאת, בגלל שנשים שהן בעצמן שאקטי, כלומר מגלמות את הכוח הנשי הקוסמי, הן לא צריכות לחוות ריגושים קוסמיים טנטריים שכאלה. בהתחשב בעמדת הנחיתות של הנשים ההודיות בתקופה ההיא (ואף היום) אין להתפלא על אפליה זו.
כאמור, סטוקהם היתה הראשונה (לפי החוקרת קתרין יארונד) שהציגה שוויון מיני בטנטרה. היא הצהירה בפירוש שאם הגברים זוכים ברווח רוחני בעקבות שליטה בפורקנם המיני, אין סיבה שלא כך גם הנשים. עניין זה העמיד את ה'קארזה' בסתירה לפרשנות אחרת מאותה תקופה של ג'והן המפרי נויס אשר קבע בספרו "שליטה גברית" ש(כפי שהשם מציע) יאפשר לנשים להגיע לאורגזמה ככל יכולתן ואילו הגברים צריכים לשלוט בעצמם.
בתארה את שיטתה השתמשה סטוקהם בדימוי של מעיין שממלא אגם קטן לאט-לאט, טיפה אחר טיפה. הבניה האיטית של התשוקה המינית, היא האמינה, נמשכת יום אחרי יום, ממלאת את האגם עד שהוא עולה על גדותיו באופן טבעי. התוצאה של מיניות שעולה על גדותיה היא אורגזמה. אבל לא אורגזמה רגילה, של שמונה התכווצויות (לגברים) או עשרים (לנשים), אלא כזאת קוסמית.
לחוויה הזאת אי אפשר להגיע אם האגם מתרוקן בכל אורגזמה רגילה. כך נמנעת ממנו ההתמלאות הטבעית (דבר שיקרה לפי חשבונה תוך שבועיים או חודש של פעילות מינית יום-יומית).
דימוי אחר לעניין נותן המורה בן זמננו הסיני מנטק צ'יאה אשר מדמה את החיפוש אחרי האורגזמה הרוחנית לעליה בהר. בכל משגל אנחנו מטפסים שלוש-מאות מטר ונופלים אותם חזרה בעת הגמירה. אם לא נגמור בשני משגלים נגיע לגובה שש-מאות מטר. שלוש – תשע-מאות וכן הלאה. אחרי חודש אתם על ההימליה.
על בסיס זה טענה סטוקהם שהמסורת ההינדית שמרוקנת את האגם הנשי (או בדימוי של מנטק צ'יאה – לא מאפשרת לה לעלות בהר) יוצרת חוסר שוויון בינה ובין הגבר שלה ששוחה באגמים ומטפס על ההרים. דבר זה יכול ליצור כעס ובעיות תקשורת בין בני-הזוג. הגבר הופך היות סוג של עלוקה אנרגטית (היא לא השתמשה בדימוי הזה, היא השתמשה בעדין יותר) שמייבש את האגם הנקבי בזמן שהוא נהנה משפע.
כדי למנוע מצב זה סטוקהם המליצה לזוגות לעסוק בסקס רוחני מתי שהם רוצים, בכל תדירות שהם רוצים, תחת שלושה תנאים:
1. לפני כל מפגש מיני יש להקדיש מעט זמן לסוג של הכנה רוחנית. אין הכוונה למדיטציה במובן היוגיסטי של המילה אלא להכנה רוחנית בסטייל מערבי, כלומר החלפת מכתבי אהבה, קביעת 'דייט', הדלקת נרות, התרחצות ובישום הבית. יש להתרחק מהילדים לפחות שעה לפני המפגש המיני, ולהתחילו במעוררי רומנטיקה, הקראת שירה, שתיית יין, בקיצור להפוך את כל בעניין לטקסי ומקודש.
2. אם זוג אינו חפץ בעוד ילדים, עליהם להימנע מאורגזמות בזמן הביוץ הנשי (כזכור לא היו אמצעי מניעה בתקופה ההיא וקונדומים היו בלתי חוקיים).
3. אורגזמה חייבת להיות בשליטה, כלומר אירוע רצוני. ההגעה לפורקן צריכה להיות התוצאה של תשוקה שעולה על גדותיה ורק כאשר המתרגל רוצה בכך הוא פותח את השערים ונותן לשפע לשפוע. התדירות של אורגזמת שפע שכזו שונה ממתרגל למתרגל.
שימו לב לדבר נחמד שאת מה שסטוקהם תיארה כ"אורגזמת שפע", של מיניות שעולה פשוט על גדותיה, היא מה שמנטק צ'יאה המורה הסיני מתאר כ"עמידה גאה על ראש ההר" - כמה יפה ההבדל בין הראיה הגברית-סינית לבין הראיה הנשית-ארופאית!
כשאורגזמה כזאת מתרחשת, אחרי תקופה ארוכה של יחסי מין טנטריים, אי אפשר להבחין בין הריגוש הפרה-אורגזמי לבין האורגזמה עצמה. אי אפשר להרגיש את ההפרדות בין גוף אחד לשני, בין הנפשות הפועלות שמתמזגות ומתערסלות זו בזו.
בלי שום דפיקות אגן, משום צד, שני בני הזוג חווים פתיחה למצב של אורגזמה שנמשכת פחות או יותר לנצח מפני שאחד המאפיינים של החוויה הזאת היא תחושה פסיכדלית של על-זמניות. אין אף טכניקה שמביאה לכזה מצב רוחני וגופני וזהו תוצר רגיל של תרגול 'קארזה', כלומר של שליטה על רפלקס האורגזמה.
אז מה הוא תרגול 'קארזה'?
''קארזה' היא טכניקה הרבה יותר מאולתרת מאשר טנטרה יוגה וקונדליני יוגה. אין בה חוקים מלבד חוק אחד, מצא לעצמך דרך שלא להגיע לאורגזמה. העיקרון הראשי ב'קארזה' הוא לקיים יחסי מין מתוך מקום של רוגע ומתינות, סקס שמבוסס על הרגעות ולא על סעירה, על הימנעות מפורקן ועל מודעות מוחלטת למצב הריגוש המיני של הפרטנר ותשומת לב אישית
_____________________________________________
רפיק - איש תקשורת ורוח, שמצליח לשלב בין השניים בחינניות. מנחה סדנאות ותיק למדיטציה וטנטרה, מפיק פסטיבלים מוצלחים, ואף נותן בחתונות, לכן זכה גם לכינוי הרב-פיק. התחנך באשרם של אושו בפונה, ומאוחר יותר גם לימד שם בעצמו. יזם את הקמת "אשרם "במדבר" שבשיטים, והקים עם צוות נמסטה את פורטל הטנטרה המצליח:www.Tantra.co.il
לאתר של רפיק: www.omcenter.co.il
אי-מייל: rafeek@omcenter.co.il
|